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[医学卫生]大愿法师药师经讲记《健康自在》1-13集 加文字版 [复制链接]

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身体健康无病苦 Ef;_im  
心灵健康无烦恼 n1a;vE{ !  
灵性健康出轮回 3YR6@*!f/  
Aj*0nV9_  
禅,如来禅(由定下慧、是渐修的方法,从呼吸下手,然后断惑证真)、祖师禅(是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提)、秘密禅(是色法,告诉我们如何在包含之中修行。) <:W]uT  
S92'\2  
***上工治未病 8G?'F${`  
三个字来概括:色(饮食生活中修,是秘密禅)、息(在呼吸中间修,是如来禅)、心(在睡眠之中修,是祖师禅) PnJr  
cwlXb!S$  
七个字来概括:是长寿七法: /iQ}DbtRb  
通过敲胆经,来增加我们气血的能量,人的衰老就是气血不断下降的过程 &G@(f=  
某个器官长期得不到能量,就会衰老,就会死亡。 0e^j:~*  
比如说肝脏,长期缺血,就会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步就是肝癌了。 C=t:0.:PJ  
vS6}R 5  
世界卫生组织有一个统计,人类死亡第一位的因素就是因为动脉硬化。脑梗塞,心肌梗塞。 #9,!IW]l  
fJtJ2xi  
从根本上增强体质 }"06'  
还有按摩心包经 FZ6. <wN  
还有放生,还有八关斋戒,药师定 \_#0Z+pX  
1c(1 YGuH  
用五个概括:药师琉璃光(药师彰显佛陀的大慈悲,琉璃光是彰显佛陀的大智慧) f"~+mO  
HIcx "y  
用六个字来概括:生活、生命、生死。 ]0GOSh  
如何提高生活质量 aEW Z*y  
提升生命品质 T?I&n[Y|  
超出生死轮回 '""qMRCm  
.taJCE  
弘一律师开示:药师法门的三种殊胜: NDm@\<MIzB  
第一,若犯戒者闻药师名已,还得清净 ?"$W=*P\o  
第二,若求生极乐,而未定者,修药师法门,临命终时有八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝花中,自然化生。 |Vs| &0  
第三,现生种种厄难,不如意事,悉皆消除。 Ua#*k TF  
+*WE<4"!6  
供奉的是五轮塔:地、水、火、风、空 Uq 2Uv  
X4>c(1e  
现世乐,后世乐,究竟解脱乐 h `d(?1  
5r.\maW  
第一重因缘:注重现生实用 L[)+J2_<  
医源性疾病,高血压,药吃久了,心脏不好了,心跳加快了,骨质疏松了。 $NJ]2P9L  
第二重因缘:东方净土与中国 D9B?9Qt2[  
孔子说:未知生,焉知死 h6}oRz9=g  
今生今世的人生实践 E j@M\  
w6y?D<  
人的正常寿命120岁。 6A7UW7/  
人长到20岁时,身体里面的7万二千条脉才完全长成, WW2VW-Hk  
二十岁生日过后,开始衰老,每一天死亡两条脉,一年死亡七百二十条脉。100年是72000条 4f ~CG r  
LyhLPU0^q  
生物学:脯乳动物的寿命是牙齿完全长成时间的5~6倍,人的牙齿到25岁停止生长,25*5=125 25*6=150 *r!1K!c  
'm# -)R!  
第三重因缘:依药师琉璃世界创建人间净土 j wlmWO6  
自己少受罪 v)N8vFdd  
儿女少受累 Unc;@=c  
节省医药费 L`cc2.F  
造福全社会 w:I^iI .  
- o$S=  
学会吃饭,越吃越健康: (k"|k  
春天,木很旺,木克土,这个时候我们要补脾,适当地多吃一点酸的东西。  7 a !b}  
女众在月经期间,就不要吃芒果,久了,就会有子宫肌瘤,芒果有一种止血的作用。 M. 1R]x( |  
夫妻相貌越长越像,身体里面的病菌也就互相传染了。 -N(y+~wN  
u`$,S& Er  
%4Ylq|d  
药分为物药和法药 @Ytsb!!  
物药有三种:动植物、矿物等,按照处方配制的药,秘制的药 J xi>1  
法药、也有三种:经律论(经诠定学),五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法,陀罗尼/总持 }r3, fH  
,miU'<8tQ|  
感冒时,吃人参对身体的伤害就很大 cpz}!D  
p+@Wh3  
腹泻:车前子,能够导小肠热,能够止暑泻痢 _Sj S^z~  
端午节,用车前子熬一些汤,补益五脏虚损,还有利尿的作用。 ?|Fu^eR%X  
老人小便不畅,用车前子三两,用粳米四两,熬一点稀饭服食。并且能够止咳,也能够明目,清肝明目。 J\b,rOIf  
年纪大了,会有一种叫飞蚊症(肝肾两虚):孙思邈驻景丸:用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合,就能治疗这种飞蚊症。 TKvUBy  
di]z  
恐属水(肾),喜属火(心),忧属金(肺),怒属木,思属土 X0^gj>GI|  
-v8Jn# f  
大愿法师药师经讲记《健康自在》文字简介第二集 8Y3c,p/gS>  
如果见到什么都想大哭一场的人,可能是肺虚的表现。 k{Vc5F  
过分地生气和愤怒会伤害到肝脏,肝火旺盛,就更容易发脾气。 N*$<Kjw  
思虑过度的人呢,会伤害到脾脏。 38b%km#  
黄帝内经有说: Za}*6N=?*  
恐胜喜(心),喜胜忧,忧(肺)胜怒,怒(肝)胜思(脾),思胜恐。 .+]e9mV  
长期的精神压抑,不开心,身必败亡,身体一定会受影响 1el?f>  
一个人全身都很胖的人,这个人脾虚,脾不好。肥胖是能量不够,你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。 X ~%I(?OX  
一个人肚子大大的,其它地方不大,他一定是肾虚。 aj51%wKMb:  
.%+'Ts#ie  
万物皆是药 ePa:_?(  
饥寒倦困无非是病 LN ]ks)  
行住坐卧无非是药 18z{d9'F   
一切不和谐都是病 ZZ A!Y9ia2  
 4%LG9hS  
人与大自然和谐,就是身体健康无病苦 nS"K dPM  
宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点,这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。 ,w,>pO'[  
我们睡觉的时候就是人体加油的时候,胆将我们吃进去的食物,分解为造血的原料,补充我们的能量。 " E72j.  
吃宵夜不是一个好习惯,让人越来越胖,让人的身体越来越差。 5s8S;Pb]<  
HAEgR  
人与人和谐,就能心灵健康无烦恼 TyD*m$`y  
人要是能与本具的佛性相应,就能灵性健康出轮回。 ~` @dI  
B~^MhX +j  
天青宝,琉玻光 y GT"k,a  
悲德,断德,智德,佛三德具足。 Yd~K\tX :n  
%/>\`d?  
救急三书:了凡四训,安士全书,太上感应篇 i:Pg&474f  
qe 4hNFq  
上医治国,中医治人,下医治病(黄帝内经) JiEcPii  
上工治未病 W:O<9ZbQ_  
耳朵是生命的全息体,就好像一个倒立的人一样,耳垂就代表人的头部,很红很红,脑溢血等,消弭于无形。 d#Sc4xuf  
~fI&F|  
扁,我家有三兄弟,大哥医术最高明,二哥初发时治,发展为大病时,我才去治疗。 s0H_Y'  
YN?@ S  
下根的人,断取,修戒漏学, SKuZi k_  
中根的人,断爱,修定无漏学, #x1AZwC  
上根的人,断无明,修慧无漏学, @k <RX'~q  
@^a6^*X>  
外无可断之法 au9r)]p-  
内无新成之智 .3?'+KZ,  
+L;[-]E8  
(1)去境界的误区, Wy@Z)z?  
(2)去时间的误区 6[$kEKOY=  
(3)去心性的误区 `Gx"3ZUn  
(4)去自性的误区 j|FGb:  
(5)去慧的误区 M$ep.<Z1|  
oo) P(_"u  
2FD[D `n]f  
南岳慧思大师说:道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦非真。 -b~MQ/, 2  
ih.UzPg  
药师定的修证分为四个阶段: %}%D8-d}G  
悟后起真修, E$.|h;i]Q  
(1)是入药师定,性命双修 C,n]9  
修身,修心,三种成就的征相:外呼吸完全停灭(摄外气到海底轮);杂念随之消融于大光明的真如性海之中,入甚深禅定;百病消除。 ogs9obbZ!  
(2)证光明法身园满 uYIw ?fXy  
四种成就之相:内气导入中脉;内气停灭,无动荡之相;微细气脱离业劫气而转化为智慧气,子母光明会合(升到心轮的时候,冲开不坏明点,显出红白菩提,如来藏识就出来了,就会出现无云晴空的琉璃境界);明心开悟,一切经典自然明了。 ?=jmyDXH!  
(3)证大乐报身圆满 K~<p D:s  
三种成就相:智慧气安住于中脉;智慧气渐次融化于中脉,内生无限喜悦;五重轮开启(就能够成就与每一个脉轮相关的神变:开启海底轮就能够透视、遥听,天眼通,天耳通,容颜不老;开启脐轮时,能够透视地底下的伏藏,心有所愿皆能实现,神足具足了;开启心轮的时候,就能够得到他心通,并且能够控制他人的思维,并且能够与宇宙高智能生命体交流;开启喉轮时,就能够辩才无碍;开启顶轮时,以前的神通就能够增强百倍,一切的变幻都能够随心自在); )wP 0U{7?v  
(4)证千百亿化身圆满 hghtF  
三种成就相:智光充满五重轮,直至到充满全身,智慧的光明充满我们的全身;中脉完全开放;七万二千毛孔皆有智慧气,光明流布,所以能够显现千百亿化身,能够随类示现,能够在一刹那之中,在无量众生面前都显现不同的化身。 |2CW!is  
0 !9vGs  
日光普照:大智慧的光明,月光普照:大慈悲的光明 _55T  
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愿之所在,法门之所在。 O}NR{B0B3&  
l<PGUm:_  
千岩万壑不辞劳,入山方知出处高; h#zx^F1  
唐宣宗的诗 &YO5N4X~o  
溪间岂能留得住,终归大海作波涛 +1Si>I  
daWmF  
有我则欲,无我则愿; *0{M Am  
迷者是欲,悟时是愿 F) {f{-@)  
G( JvAe]r  
玉林国师: MFX&+c  
大凡修持,须量己量法,直心直行,诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。若于现前富贵功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌, eM/|"^%  
则于往生法门,未易深信。 .2Q`. o)  
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