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[医学卫生]大愿法师药师经讲记《健康自在》1-13集 加文字版 [复制链接]

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身体健康无病苦 Ln<`E|[29  
心灵健康无烦恼 Yi+wC}   
灵性健康出轮回 ex9g?*Q  
 ~f1%8z  
禅,如来禅(由定下慧、是渐修的方法,从呼吸下手,然后断惑证真)、祖师禅(是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提)、秘密禅(是色法,告诉我们如何在包含之中修行。) FR4QUk  
pW@Pt 3u  
***上工治未病 wb5baY9  
三个字来概括:色(饮食生活中修,是秘密禅)、息(在呼吸中间修,是如来禅)、心(在睡眠之中修,是祖师禅) 8Pn#+IvCE  
mD0f<gJ1  
七个字来概括:是长寿七法: ith 3 =`3  
通过敲胆经,来增加我们气血的能量,人的衰老就是气血不断下降的过程 m}aB?+i  
某个器官长期得不到能量,就会衰老,就会死亡。 .4M.y:F  
比如说肝脏,长期缺血,就会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步就是肝癌了。 so)[59M7  
&5spTMw8  
世界卫生组织有一个统计,人类死亡第一位的因素就是因为动脉硬化。脑梗塞,心肌梗塞。 NI}yVV  
k,E{C{^M  
从根本上增强体质 )=Z>#iH1  
还有按摩心包经 @6F#rz  
还有放生,还有八关斋戒,药师定 3kIN~/<R+7  
OgQV;at  
用五个概括:药师琉璃光(药师彰显佛陀的大慈悲,琉璃光是彰显佛陀的大智慧) EQyC1j  
RO VW s/  
用六个字来概括:生活、生命、生死。 C]eSizS.  
如何提高生活质量 '}JhzKNj  
提升生命品质 k_qd |  
超出生死轮回 qL&[K>2z  
E$:*NSXj  
弘一律师开示:药师法门的三种殊胜: rEnQYz  
第一,若犯戒者闻药师名已,还得清净 o]` *M|  
第二,若求生极乐,而未定者,修药师法门,临命终时有八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝花中,自然化生。 @+M /&  
第三,现生种种厄难,不如意事,悉皆消除。 KL:j?.0  
"Hb"F?Yb  
供奉的是五轮塔:地、水、火、风、空 EXwo,?I  
> CgTs  
现世乐,后世乐,究竟解脱乐 D},>mfzF  
f/NH:1)y  
第一重因缘:注重现生实用 iNz=e=+Si  
医源性疾病,高血压,药吃久了,心脏不好了,心跳加快了,骨质疏松了。 3n1;G8Nf  
第二重因缘:东方净土与中国 6C^ D#.S  
孔子说:未知生,焉知死 m )zUU  
今生今世的人生实践 kg~mgMR+w  
:O?MSS;~  
人的正常寿命120岁。 k\YG^I  
人长到20岁时,身体里面的7万二千条脉才完全长成, UcDS9f_87  
二十岁生日过后,开始衰老,每一天死亡两条脉,一年死亡七百二十条脉。100年是72000条 *_{j=sd  
/k6MzFoid  
生物学:脯乳动物的寿命是牙齿完全长成时间的5~6倍,人的牙齿到25岁停止生长,25*5=125 25*6=150 YTpSHpf@  
)uIe&B  
第三重因缘:依药师琉璃世界创建人间净土 ?)?Ng}  
自己少受罪 Ic:(Gi- %  
儿女少受累 dvx#q5f_S  
节省医药费 /y#f3r+*2  
造福全社会 =Z3F1Cq?  
f ue( UMF~  
学会吃饭,越吃越健康:  $s c  
春天,木很旺,木克土,这个时候我们要补脾,适当地多吃一点酸的东西。 Ae^~Cz1qz  
女众在月经期间,就不要吃芒果,久了,就会有子宫肌瘤,芒果有一种止血的作用。 Co_A/  
夫妻相貌越长越像,身体里面的病菌也就互相传染了。 gQelD6c  
[0[i5'K:  
k>Vci{v  
药分为物药和法药 kr5">"7  
物药有三种:动植物、矿物等,按照处方配制的药,秘制的药 Z{Qu<vy_  
法药、也有三种:经律论(经诠定学),五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法,陀罗尼/总持 v ~?qz5:K~  
Mzw<{*:r  
感冒时,吃人参对身体的伤害就很大 N1S{suic  
{G0T$,'DR  
腹泻:车前子,能够导小肠热,能够止暑泻痢 z'U1bMg  
端午节,用车前子熬一些汤,补益五脏虚损,还有利尿的作用。 "f2$w  
老人小便不畅,用车前子三两,用粳米四两,熬一点稀饭服食。并且能够止咳,也能够明目,清肝明目。 |'8Nh  
年纪大了,会有一种叫飞蚊症(肝肾两虚):孙思邈驻景丸:用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合,就能治疗这种飞蚊症。 2K6qY)/_  
c|B('3h  
恐属水(肾),喜属火(心),忧属金(肺),怒属木,思属土 <X^@*79m  
eIEeb,#i  
大愿法师药师经讲记《健康自在》文字简介第二集 $Sx'sA2  
如果见到什么都想大哭一场的人,可能是肺虚的表现。 R)( T^V`{  
过分地生气和愤怒会伤害到肝脏,肝火旺盛,就更容易发脾气。 kT66;Y[  
思虑过度的人呢,会伤害到脾脏。 V-2 (?auZd  
黄帝内经有说: |t&>5HM  
恐胜喜(心),喜胜忧,忧(肺)胜怒,怒(肝)胜思(脾),思胜恐。 _LUhZlw  
长期的精神压抑,不开心,身必败亡,身体一定会受影响 ,~$p,ALwN7  
一个人全身都很胖的人,这个人脾虚,脾不好。肥胖是能量不够,你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。 FZ<gpIv!NS  
一个人肚子大大的,其它地方不大,他一定是肾虚。 o. g V4%  
\?ZB]*Fu  
万物皆是药 ~&_z2|UXp  
饥寒倦困无非是病 T_ <@..C  
行住坐卧无非是药 DE8n+Rm  
一切不和谐都是病 SC!RbW@3  
FP`b>E qOH  
人与大自然和谐,就是身体健康无病苦 1 ~*7f>  
宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点,这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。 ]BZA:dd.G  
我们睡觉的时候就是人体加油的时候,胆将我们吃进去的食物,分解为造血的原料,补充我们的能量。 (ejvF):|  
吃宵夜不是一个好习惯,让人越来越胖,让人的身体越来越差。 ")5":V~fN  
Al^d$FaF  
人与人和谐,就能心灵健康无烦恼 J26 VnK  
人要是能与本具的佛性相应,就能灵性健康出轮回。 (k)v!O-  
9Cp-qA%t  
天青宝,琉玻光 ;_I8^?d  
悲德,断德,智德,佛三德具足。 S-b/S5  
dNH08q8P  
救急三书:了凡四训,安士全书,太上感应篇 ^4hO  
O`\;e>!t  
上医治国,中医治人,下医治病(黄帝内经) o#gWbAG;]b  
上工治未病 P[ck84F/  
耳朵是生命的全息体,就好像一个倒立的人一样,耳垂就代表人的头部,很红很红,脑溢血等,消弭于无形。 *?>T,gx}  
E\EsWb  
扁,我家有三兄弟,大哥医术最高明,二哥初发时治,发展为大病时,我才去治疗。 glxsa8  
n%N |?!rB  
下根的人,断取,修戒漏学, p8yn? ~]^  
中根的人,断爱,修定无漏学, <>!Y[Xr^  
上根的人,断无明,修慧无漏学, *RM?SE6;  
_,S L;*G4|  
外无可断之法 j,7NLb9M  
内无新成之智 m|tE3 UBNv  
[ (%6]L}  
(1)去境界的误区, HH_w!_f  
(2)去时间的误区 &c;@u?:@S  
(3)去心性的误区 EN OaC  
(4)去自性的误区 `jl 1Q,~2r  
(5)去慧的误区 eh`sfH  
m 6V:x/'=  
*hJ&7w ~  
南岳慧思大师说:道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦非真。 <:v2 N/i  
#;4afj:2g  
药师定的修证分为四个阶段: hXxgK i%  
悟后起真修, M$|r8%z1  
(1)是入药师定,性命双修 &`` dI,NC  
修身,修心,三种成就的征相:外呼吸完全停灭(摄外气到海底轮);杂念随之消融于大光明的真如性海之中,入甚深禅定;百病消除。 MjGeH> c  
(2)证光明法身园满 %by8i1HR  
四种成就之相:内气导入中脉;内气停灭,无动荡之相;微细气脱离业劫气而转化为智慧气,子母光明会合(升到心轮的时候,冲开不坏明点,显出红白菩提,如来藏识就出来了,就会出现无云晴空的琉璃境界);明心开悟,一切经典自然明了。 L;wfTZa  
(3)证大乐报身圆满 -}2'P)Xp  
三种成就相:智慧气安住于中脉;智慧气渐次融化于中脉,内生无限喜悦;五重轮开启(就能够成就与每一个脉轮相关的神变:开启海底轮就能够透视、遥听,天眼通,天耳通,容颜不老;开启脐轮时,能够透视地底下的伏藏,心有所愿皆能实现,神足具足了;开启心轮的时候,就能够得到他心通,并且能够控制他人的思维,并且能够与宇宙高智能生命体交流;开启喉轮时,就能够辩才无碍;开启顶轮时,以前的神通就能够增强百倍,一切的变幻都能够随心自在); T6 K?Xr{_  
(4)证千百亿化身圆满 f 7g?{M  
三种成就相:智光充满五重轮,直至到充满全身,智慧的光明充满我们的全身;中脉完全开放;七万二千毛孔皆有智慧气,光明流布,所以能够显现千百亿化身,能够随类示现,能够在一刹那之中,在无量众生面前都显现不同的化身。 z|';Y!kQ  
#bFJ6;g=V  
日光普照:大智慧的光明,月光普照:大慈悲的光明 ?]JTrv"zp  
yrp;G_  
愿之所在,法门之所在。 E=Z;T   
L^}i7nJ  
千岩万壑不辞劳,入山方知出处高; y.KFz9Qv  
唐宣宗的诗 nEtG(^N  
溪间岂能留得住,终归大海作波涛 | rY.IbL  
P[;<,U;'HO  
有我则欲,无我则愿; jzRfD3_s  
迷者是欲,悟时是愿 }3G`f> s  
]p,sve vo  
玉林国师: ".n,R"EF  
大凡修持,须量己量法,直心直行,诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。若于现前富贵功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌, };rxpw>ms  
则于往生法门,未易深信。 } Mh@%2$  
L|O'X4"&_  
=Gka;,n  
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