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[医学卫生]大愿法师药师经讲记《健康自在》1-13集 加文字版 [复制链接]

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身体健康无病苦 )Xxu-/-  
心灵健康无烦恼 VfOm#Ue0 q  
灵性健康出轮回 @K; 4'b~  
=Jfo=`da  
禅,如来禅(由定下慧、是渐修的方法,从呼吸下手,然后断惑证真)、祖师禅(是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提)、秘密禅(是色法,告诉我们如何在包含之中修行。) {)]5o| Hx  
V|3}~(5=  
***上工治未病 d@~Hp?  
三个字来概括:色(饮食生活中修,是秘密禅)、息(在呼吸中间修,是如来禅)、心(在睡眠之中修,是祖师禅) ; F% 3b47  
;^nN!KDjR  
七个字来概括:是长寿七法: V dp wZ  
通过敲胆经,来增加我们气血的能量,人的衰老就是气血不断下降的过程 g$<Sh.4A  
某个器官长期得不到能量,就会衰老,就会死亡。 mt$0p|B8  
比如说肝脏,长期缺血,就会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步就是肝癌了。 uh'{+E;=  
]NS{q85  
世界卫生组织有一个统计,人类死亡第一位的因素就是因为动脉硬化。脑梗塞,心肌梗塞。 % EA|2O.D  
4$ LVl  
从根本上增强体质 UN'[sHjOnD  
还有按摩心包经 6('2.^8  
还有放生,还有八关斋戒,药师定 6qQdTp{i  
rf_(pp)  
用五个概括:药师琉璃光(药师彰显佛陀的大慈悲,琉璃光是彰显佛陀的大智慧) '{+5+ J  
m[6 ?v;w  
用六个字来概括:生活、生命、生死。 S%zn {1F  
如何提高生活质量 s Wk92x _l  
提升生命品质 f0+)%gO{  
超出生死轮回 Jhdo#}Ub  
ssGp:{]v/  
弘一律师开示:药师法门的三种殊胜: e ?FjN 9  
第一,若犯戒者闻药师名已,还得清净 Mz,G;x}  
第二,若求生极乐,而未定者,修药师法门,临命终时有八大菩萨,乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝花中,自然化生。 SoX\S|}%6[  
第三,现生种种厄难,不如意事,悉皆消除。 {\3ZmF  
. _j9^Ll  
供奉的是五轮塔:地、水、火、风、空  ,83%18b  
?5(Cwy ?  
现世乐,后世乐,究竟解脱乐 &5:83#*Oj  
M:6Yy@#T.  
第一重因缘:注重现生实用 tQ=P.14>:  
医源性疾病,高血压,药吃久了,心脏不好了,心跳加快了,骨质疏松了。 (D5 dN\  
第二重因缘:东方净土与中国 W8{g<. /  
孔子说:未知生,焉知死 7M;7jI/C  
今生今世的人生实践 #!="b8F  
xwK{}==U  
人的正常寿命120岁。 3Au3>q,  
人长到20岁时,身体里面的7万二千条脉才完全长成, yf7p,_E/  
二十岁生日过后,开始衰老,每一天死亡两条脉,一年死亡七百二十条脉。100年是72000条 *Ii_dpJ  
PhTMXv<cE  
生物学:脯乳动物的寿命是牙齿完全长成时间的5~6倍,人的牙齿到25岁停止生长,25*5=125 25*6=150 w1tWyKq  
~JhH ,E  
第三重因缘:依药师琉璃世界创建人间净土 .|Unq`ll  
自己少受罪 6v(?Lr`D  
儿女少受累 g{{DC )>  
节省医药费 SVKjhZK  
造福全社会 zf+jQ  
4#?Sxs  
学会吃饭,越吃越健康: 3%gn:.9N  
春天,木很旺,木克土,这个时候我们要补脾,适当地多吃一点酸的东西。 ;7,>2VTm  
女众在月经期间,就不要吃芒果,久了,就会有子宫肌瘤,芒果有一种止血的作用。 |6@s6]%X}  
夫妻相貌越长越像,身体里面的病菌也就互相传染了。 <k59Ni9  
 !4Q0   
;ED` 7  
药分为物药和法药 yR?S]   
物药有三种:动植物、矿物等,按照处方配制的药,秘制的药 ;1x(~pD*o  
法药、也有三种:经律论(经诠定学),五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法,陀罗尼/总持 .8[*`%K>  
O7DaVlln  
感冒时,吃人参对身体的伤害就很大 f8ucJ.{"  
LC 8&},iu  
腹泻:车前子,能够导小肠热,能够止暑泻痢 |.]sL0; 4Z  
端午节,用车前子熬一些汤,补益五脏虚损,还有利尿的作用。  mE1m  
老人小便不畅,用车前子三两,用粳米四两,熬一点稀饭服食。并且能够止咳,也能够明目,清肝明目。 !q]@/<=  
年纪大了,会有一种叫飞蚊症(肝肾两虚):孙思邈驻景丸:用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合,就能治疗这种飞蚊症。 mf4C68DI@u  
?rauhTVnJ  
恐属水(肾),喜属火(心),忧属金(肺),怒属木,思属土 _m0B6?KJ  
ULT,>S6r  
大愿法师药师经讲记《健康自在》文字简介第二集 U+[ p>iP  
如果见到什么都想大哭一场的人,可能是肺虚的表现。 +g.lLb*#  
过分地生气和愤怒会伤害到肝脏,肝火旺盛,就更容易发脾气。 :X+!W_xR  
思虑过度的人呢,会伤害到脾脏。 Uw!N;QsC  
黄帝内经有说: 7 &O 0  
恐胜喜(心),喜胜忧,忧(肺)胜怒,怒(肝)胜思(脾),思胜恐。 o57r ,`N  
长期的精神压抑,不开心,身必败亡,身体一定会受影响 {wK| C<K  
一个人全身都很胖的人,这个人脾虚,脾不好。肥胖是能量不够,你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。 n,Gvgf  
一个人肚子大大的,其它地方不大,他一定是肾虚。 ^uCZO  
H; D CkVL  
万物皆是药 j'IZetT  
饥寒倦困无非是病 Z@1vJH6IbA  
行住坐卧无非是药 V'iT>  
一切不和谐都是病 9_Ws8nE  
/^M|$JRI  
人与大自然和谐,就是身体健康无病苦 UI]UxEJ  
宫毗罗大将指的就是晚上11点到凌晨1点,这个时间是属于血通过我们的胆经的时间。 pB;8yz=  
我们睡觉的时候就是人体加油的时候,胆将我们吃进去的食物,分解为造血的原料,补充我们的能量。 Kry^ 47"  
吃宵夜不是一个好习惯,让人越来越胖,让人的身体越来越差。 %mFZ!(  
;0"p)O@s04  
人与人和谐,就能心灵健康无烦恼 8~!9bg6C  
人要是能与本具的佛性相应,就能灵性健康出轮回。 k=&UV!J  
pP|LSr Y!  
天青宝,琉玻光 v\ <4y P  
悲德,断德,智德,佛三德具足。 l>D!@`><I  
wAA9M4  
救急三书:了凡四训,安士全书,太上感应篇 @9AK!I8f  
x\K9|_!  
上医治国,中医治人,下医治病(黄帝内经) :k/Z|  
上工治未病 XF Cwa  
耳朵是生命的全息体,就好像一个倒立的人一样,耳垂就代表人的头部,很红很红,脑溢血等,消弭于无形。 bAwFC2jO[  
/RBIZ_  
扁,我家有三兄弟,大哥医术最高明,二哥初发时治,发展为大病时,我才去治疗。 >HRL@~~Z  
Nc_Qd4<[@G  
下根的人,断取,修戒漏学, vxZ :l  
中根的人,断爱,修定无漏学, =N^j:t  
上根的人,断无明,修慧无漏学, V2oXg  
N2.(0 G  
外无可断之法 (Kg( 6E,  
内无新成之智 c`s ]ciC  
Mh@RO|F  
(1)去境界的误区, 2]'cj  
(2)去时间的误区 ?Zh,W(7W  
(3)去心性的误区 aS/MlMf  
(4)去自性的误区 rp_Aw  
(5)去慧的误区 z/P^Bx]r  
Wagb|B\  
QdK PzjA  
南岳慧思大师说:道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦非真。 c.{t +OR  
g$T% C?  
药师定的修证分为四个阶段: j}aU*p~N  
悟后起真修, 7*C>4G s  
(1)是入药师定,性命双修 P;V5f8r?  
修身,修心,三种成就的征相:外呼吸完全停灭(摄外气到海底轮);杂念随之消融于大光明的真如性海之中,入甚深禅定;百病消除。 .`~=1 H\R"  
(2)证光明法身园满 /;;$9O9  
四种成就之相:内气导入中脉;内气停灭,无动荡之相;微细气脱离业劫气而转化为智慧气,子母光明会合(升到心轮的时候,冲开不坏明点,显出红白菩提,如来藏识就出来了,就会出现无云晴空的琉璃境界);明心开悟,一切经典自然明了。 *T-v^ndJh  
(3)证大乐报身圆满 JWV n@)s  
三种成就相:智慧气安住于中脉;智慧气渐次融化于中脉,内生无限喜悦;五重轮开启(就能够成就与每一个脉轮相关的神变:开启海底轮就能够透视、遥听,天眼通,天耳通,容颜不老;开启脐轮时,能够透视地底下的伏藏,心有所愿皆能实现,神足具足了;开启心轮的时候,就能够得到他心通,并且能够控制他人的思维,并且能够与宇宙高智能生命体交流;开启喉轮时,就能够辩才无碍;开启顶轮时,以前的神通就能够增强百倍,一切的变幻都能够随心自在); 6QX2&[qWS  
(4)证千百亿化身圆满 d 6=Z =4w  
三种成就相:智光充满五重轮,直至到充满全身,智慧的光明充满我们的全身;中脉完全开放;七万二千毛孔皆有智慧气,光明流布,所以能够显现千百亿化身,能够随类示现,能够在一刹那之中,在无量众生面前都显现不同的化身。 q vGP$g  
W.7XShwd*2  
日光普照:大智慧的光明,月光普照:大慈悲的光明 WKB K)=  
K-Fro~U  
愿之所在,法门之所在。 }~!KjFbs  
ve*m\DU  
千岩万壑不辞劳,入山方知出处高; 2|JtRE+  
唐宣宗的诗 -:|t^RM;FT  
溪间岂能留得住,终归大海作波涛 gV;9lpZ2  
v@Bk)Z  
有我则欲,无我则愿; {O5(O oDa  
迷者是欲,悟时是愿 CH] +S>$  
a]t| /Mq  
玉林国师: UUR` m  
大凡修持,须量己量法,直心直行,诚能厌恶三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,一心不乱,决定往生。若于现前富贵功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌, >*"1`vcxF  
则于往生法门,未易深信。 iu'At7  
|`Q2K9'4bL  
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