《爱莲说》是开创宋代理学的周敦颐所写，文章短小精悍、言简意赅、辞美句丽、理趣横生，千百年来深受人们地喜爱。
整篇文章对莲花是精雕细琢，使得莲花像和氏璧，成为人们精神上的无价之宝。
开篇运用衬托手法，以水陆之花多为世人喜爱来总衬，好像给一幅画设置了一个美观大气的背景，在这背景中，晋陶渊明情有独钟的是菊花。一句话，七个字，惜墨如金，却留给读者无限遐思的空间。陶渊明是人们耳熟能详的一个名字。“桃花源”成为后世永远追求的理想社会；“采菊东篱下，悠然见南山”成为了后世传诵的千古名句；用菊花下酒，成为了千古传奇。陶渊明为什么如此痴迷菊花，因为菊花品性高洁、傲寒独立、贫贱不移，这与陶渊明何其相似。在这里，作者把陶渊明引为同道中人，为后面自己爱莲作了正面的衬托。
自李唐以降，世人喜爱的是牡丹。“一丛深色花，十户中人赋。”牡丹何以有如此高的身价（天价），皆因世人特别喜爱它。她的国色天香、雍容华贵、富赡典雅，正是世人汲汲以求的富贵荣华的象征。作者在这里从反面为自己爱莲作了衬托。
在正反衬托下，作者才道出其对莲花的喜爱。行文在这里犹似风生水起，平地起波澜，读者犹似聆听到一曲雄壮和美的交响乐，不禁心潮起伏，浮想联翩。
莲花是以完美的形象出现在读者面前的。
她最让人叹为观止的是她出淤泥而不染。我们都知道，环境能改变一个人。最典型的例子是“孟母三迁”。人们还总结出经典名言，雅的有“近朱者赤，近墨者黑”、“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”；俗的有：“跟好人学好人，跟巫婆跳大神。”可莲花却是个意外，足见其超凡脱俗，出类拔萃、不同凡响的了。她胜过了历史上那些遇乱世，苟全性命，明哲保身，消极避世的隐士。
莲花还矜持庄重质朴而不媚俗，更不会哗众取宠；清水洗濯，清纯，秀美，有灵气，这是天生丽质，不是刻意所为，诚如李白所称赞的“清水出芙蓉，天然去雕饰”；谦和大度，诚实有礼，刚正不阿；特立独行，高风亮节；美好的品质操守影响深远广大，愈久弥新；一身的浩然正气，凛凛然使人们肃然起敬，“可远观而不可亵玩焉。”
作者直接对莲花进行浓墨重彩的描绘，刻划出的莲花形神俱备，千百年挺立于天地之间，为万世敬仰！
结尾部分，作者用形象化的语言议论，点明题旨，隆重推出莲花的具体形象——君子。“莲，花之君子者也！”。
我们在品读了这篇文章后，如同孔子闻《韶》乐，“三月不知肉味”。
